Ya`juj dan Ma`juj dalam kitab bible

sebelum saya jelaskan lebih lanjut, saya akan bawakan ayat ayat dari bible yang menjelaskan tentang ya`Juj dan ma`juj.

kitab yehezkiel 38.1 datanglah firman tuhan kepadaku.
ayat ke 2 hai anak manusia tunjukanlah mukamu kepada gog di tanah magog, yaitu raja agung negeri mesekh dan tubal dan bernubuatlah melawan dia.
ayat ke 3. Dan katakanlah beginilah firman tuhan allah, lihat, aku akan menjadi lawanmu hai gog raja agung negeri mesekh dan tubal.
ayat ke 4. Aku akan menarik engkau dengan menggunakan kelikir pada rahangmu dan membawa engkau keluar beserta seluruh tentaramu. Yaitu pasukan berkuda, semuanya berpakaian lengkap. Suatu kumpulan besar orang banyak dengan perisai besar dan kecil dan semuanya berpedang di tanganya.
ayat ke 5. Orang persia, etopia dan put menyertai mereka dan semuanya dengan perisai dan ketopang.
ayat ke 6. Orang gomer dengan seluruh bala tentaranya bet-togarma dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau.
ayat ke 7. Bersedialah dan bersiaplah engkau dengan semua kumpulan orang yang menggabungkan diri dengan engkau dan jadilah pelindung bagi mereka.
ayat ke 8. Sesudah waktu yang lama sekali engkau akan mendapat perintah pada hari yang terkemudian dan engkau akan datang di sebuah negeri yang di bangun kembali, sesudah musnah karena perang dan engkau menuju suatu bangsa yang di kumpulkan dari tengah tengah banyak bangsa di atas gunung gunung israel yang telah lama menjadi reruntuhan. Bangsa ini telah di bawa keluar dari tengah tengah bangsa dan mereka semuanya diam dengan aman tentram.
ayat ke 9. Engkau muncul seperti angin badai dan datang seperti awan yang menutupi seluruh bumi.
ayat ke 10. Beginilah firman tuhan allah, pada hari itu timbulah niat dalam hatimu dan engkau membuat rancangan jahat.
ayat ke 11. Engkau berkata, aku akan bangkit bergerak menyerang tanah yang kota kotanya tanpa tembok dan akan mendatangi orang orang yang hidup tenang tenang dan diam dengan aman tentram. Mereka semuanya diam tanpa tembok atau palang atau pintu gerbang.
ayat ke 12. Engkau bermaksud untuk merampas dan menjarah dan mengacungkan tanganmu terhadap reruntuhan reruntuhan yang sudah di diami kembali dan menyerang umatku yang di kumpulkan dari tengah tengah bangsa. Mereka sudah mempunyai ternak dan harta benda dan mereka diam di pusat bumi.
ayat ke 13. Negeri syeba dan dedan beserta pembeli pembeli barangnya, negeri tarsis beserta pedagang pedagangnya akan berkata padamu, apakah engkau datang untuk merampas dan mengumpulkan sekutumu untuk menjarah untuk mengangkut perak dan emas, untuk melarikan ternak dan harta benda dan untuk melakukan perampasan yang hebat sekali.
ayat ke 14. Sebab itu bernubuatlah hai anak manusia dan katakanlah kepada gog. Beginilah firman tuhan allah, ketika umatku israel sedang diam dengan aman tentram pada waktu itulah engkau akan bergerak.
ayat ke 15. Dan datang dari tempatmu dari utara sekali, engkau dengan banyak bangsa yang menyertai engkau. Mereka semuanya mengendarai kuda. Suatu kumpulan yang besar dan suatu pasukan yang kuat.
ayat ke 16. Engkau bangkit dengan melawan umatku israel seperti awan yang menutupi seluruh bumi. Pada hari yang terkemudian akan terjadi hal itu dan aku akan membawa engkau untuk melawan tanahku, supaya bangsa bangsa mengenal aku, pada saat aku menunjukan kekudusanku kepadamu di hadapan mereka hai gog.
ayat ke 17. Beginilah firman tuhan allah, engkaulah itu tentang siapa aku sudah berfirman pada hari dahulu kala dengan perentaraan hamba hambaku yaitu nabi nabi israel yang bertahun tahun bernubuat pada waktu itu bahwa aku akan membawa engkau melawan umat umatku.
ayat ke 18. Pada waktu itu pada saaat gog datang melawan tanah israel, demikianlah firman tuhan allah, amarahku akan timbul dalam murkaku.
ayat ke 19. Dalam cemburuku dan dalam api kemurkaanku, aku akan berfirman pada hari itu pasti terjadi gempa bumi yang dahsyat di tanah israel.
ayat ke 20. Ikan ikan di laut, burung burung di udara, binatang binatang di hutan, segala binatang melata yang merayap di bumi dan semua manusia yang ada di atas bumi akan gentar melihat wajahku. Gunung gunung akan runtuh, lereng lereng gunung akan longsor dan tiap tiap tembok akan roboh ke tanah.
ayat ke 21. Dan aku akan memanggil segala macam kejutan terhadap gog. Demikianlah firman tuhan Allah, sehingga pedang seorang akan memakan yang lain.
ayat ke 22. Aku akan menghukum dia dengan sampar dan tumpahan darah, aku akan menurunkan hujan lebat, rambut, api dan hujan belerang ke atasnya dan keatas bala tentaranya dan keatas banyak bangsa yang menyertai dia.
ayat ke 23. Aku akan menunjukan kebesaranku dan kekudusanku dan menyatakan diriku di hadapan bangsa bangsa yang banyak dan mereka akan mengetahui bahwa akulah tuhan.
Kitab yehezkiel 39. Ayat ke 1. Dan engkau anak manusia bernubuatlah melawan gog dan katakanlah, beginilah firman tuhan Allah, lihat aku akan menjadi lawanmu hai gog raja agung negeri mesek dan tubal.
ayat ke 2. Dan aku akan menarik dan menuntun engkau dan aku akan mendatangkan engkau dari utara sekali dan membawa engkau ke gunung gunung israel.
ayat ke 3. Aku akan memukul tangan kirimu sehingga busurmu jatuh dan membuat panah panahmu berjatuhan dari tangan kananmu.
ayat ke 4. Di atas gunung israel engkau akan rebah dengan seluruh bala tentaramu beserta bangsa bangsa yang menyertai engkau dan engkau akan kuberikan kepada burung burung buas dari segala jenis dan kepada binatang binatang buas menjadi makananya.
ayat ke 5. Engkau akan rebah di padang sebab aku yang mengatakanya. Demikianlah firman tuhan Allah.
ayat ke 6. Aku mendatangkan api ke atas magog dan ke atas orang orang yang diam di daerah pesisir dengan aman tentram dan mereka akan mengetahui bahwa akulah tuhan.
ayat ke 7. Dan aku akan menyatakan namaku yang kudus di tengah tengah umatku israel dan aku tidak lagi membiarkan namaku kudus di najiskan, sehingga bangsa bangsa akan mengetahui bahwa akulah tuhan yang maha kudus di israel.
ayat ke 8. Sungguh pasti datang dan terjadi, yaitu hari yang ku firmankan.
ayat ke 9. Dan yang diam di kota kota israel akan keluar dan menyalak api serta membakar semua perlengkapan senjata gog yaitu perisai kecil dan besar, busur dan panah, tongkat pemukul dan tombak dan mereka membakarnya selama tujuh tahun.
ayat ke 10. Mereka tidak akan mengambil kayu dari hutan belukar atau membelah kayu api di hutan hutan, sebab mereka akan menyalakan api itu dengan perlengkapan senjata itu, mereka akan merampas orang orang yang merampas mereka dan menjarah orang orang yang menjarah mereka. Demikianlah firman tuhan Allah.
ayat ke 11. Maka pada hari itu aku akan memberikan kepada gog suatu tempa dimana ia akan dikubur di israel, yaitu lembah penyeberangan di sebelah timur dari laut dan kuburan itu akan menghalangi orang orang yang menyeberang. Disana gog akan di kubur dengan semua khalayak ramai gog.
ayat ke 12. Kaum israel akan mengubur mereka selama tujuh bulan dengan maksud mentahirkan tanah itu.
ayat ke 13. Dan seluruh penduduk negeri turut menguburkanya dan hal itu menjadikan mereka kenamaan. Pada hari aku menyatakan kemuliaanku demikianlah firman tuhan Allah.
ayat ke 14. Beberapa orang di khususkan untuk terus menerus menjelajah tanah itu seluruhnya untuk mengubur orang orang yang masih bergelimpangan di atas tanah dengan maksud mentahirkanya, sesudah lewat yang tujuh bulan itu mereka akan memeriksa tanah itu.
ayat ke 15. Kalau mereka menjelajahinya dan seorang menjumpai sepotong tulang manusia, maka ia harus meletakan batu disampingnya sebagai tanda sampai tukang tukang kubur menguburkanya di lembah khalayak ramai gog.
ayat ke 16. Dan ada juga nama kota hamona dengan demikian mereka mentahirkan tanah itu.
ayat ke 17. Dan engkau anak manusia beginilah firman tuhan Allah, katakanlah kepada segala jenis burung burung dan segala binatang buas. Berkumpulah kamu dari segala penjuru pada perjamuan yang kulakukan bagimu, yaitu suatu perjamuan korban yang besar di atas gunung gunung israel, kamu akan memakan daging dan minum darah.
ayat ke 18. Daging para pahlawan akan kamu makan dan darah para pemimpin dunia akan kamu minum, mereka semuanya ibarat domba jantan, anak domba, kambing jantan dan lembu jantan, ternak gemukan dari basan.
ayat ke 19. Kamu akan makan lemak sampai kamu kenyang dan minum darah sampai kamu menjadi mabuk pada perjamuan korban yang di adakan bagimu.
ayat ke 20. Kamu akan menjadi kenyang pada perjamuanku dengan makan kuda dan penunggangnya, pahlawan dan semua orang yang berperang, demikianlah firman tuhan Allah.

yehezkiel adalah nama nabi dari bani israel. Dalam islam di kenal dengan nama nabi zulkifli, tetapi saya belum tau pasti kebenaran pendapat ini. Yang di maksud gog dan magog adalah ya'Juj dan ma'juj dalam agama islam.ketika nanti mereka keluar, maka allah sendiri yang akan menghancurkanya. Ini pula yang tersurat pada ayat ke 3. Apakah nanti mereka akan menggunakan kuda, maka itu tidak penting, dan dalam hadis hadis yang shahih sepertinya tak ada penjelasan itu. Begitu pula adanya bangsa bangsa yang bergabung dengan mereka, seperti ayat ke 5. Tetapi kita tidak boleh mendustakan kabar ini, dan juga tidak boleh membenarkanya.

pada ayat ke 8, diceritakan bahwa ya'juj dan ma'juj akan menuju suatu bangsa yang dikumpulkan dari tengah tengah banyak bangsa di atas gunung gunung israel. Jika tidak salah menafsirkan, maka berikut ini penjelasanya; yang dimaksud akan menuju suatu bangsa adalah palestina seperti yang di tegaskan kalimat selanjutnya, yaitu di atas gunung gunung israel. Ketika membaca kata israel, maka jangan dipahami negara israel saat ini, karena sesungguhnya itu tanah palestina yang di jajah. Dan lagi pula tak ada negara israel pada zaman nabi yehezkiel/zulkifli, kecuali palestina.

agama pada dasarnya satu, yaitu tauhid dengan pengertian bahwa allah saja yang di sembah dan tidak ada tuhan kecuali allah. Sebelum diutusnya nabi kita, maka syariat nabi isa atau agama yang di bawanya pada dasarnya dari allah. Dan mungkin penamaan agama yang di bawa beliau berbeda dengan apa yang ada saat ini. Begitu pula nabi nabi yang lainya. Maka dari itu, apa yang di nubuatkan oleh nabi nabi terdahulu tentang akhir zaman, maka sejatinya untuk kita umat islam. Perbedaan nama agama dan syariat, tidak menafikan bahwa pada dasarnya dari allah. Hanya saja ketika telah datang nabi kita dengan membawa syariat baru, maka ajaran ajaran nabi terdahulu tidak berlaku lagi. Mengenai nubuat nubuat tentang akhir zaman yang diceritakan oleh nabi nabi yang terdahulu, maka insya allah tidak akan bertentangan dengan apa yang di sampaikan oleh nabi kita. hanya saja apa yang di ceritakan oleh ahli kitab tidak bisa di jamin kebenaranya. Maka dari itu, apa yang sesuai dengan yang di sampaikan oleh rosulullah, maka insya allah memang begitu adanya. Tetapi jika kita dapati sesuatu yang bertolak belakang dengan yang kita dapati, maka hal itu kita tolak. Sedangkan apa yang tidak bertentangan dan tidak pula berkesesuaian atau tepatnya suatu cerita tentang akhir zaman yang mana rosulullah tidak menceritakanya, maka kita tidak membenarkanya dan tidak pula mendustakanya. Maka paling tidak hal itu sebagai suatu kajian agar kita berhati hati, apa lagi bila hal itu ternyata sesuai dengan kajian yang di dapatkan dari hadis hadis yang shahih. Yang saya maksudkan adalah, jika kita dapati suatu hadis yang shahih yang menceritakan tentang akhir zaman, lalu selama ini kita hanya mendapatkan apa yang nampak dari hadis itu, kemudian jika di kaji lebih dalam lagi ternyata menghasilkan suatu peristiwa yang selama ini tidak tampak, maka hasil dari kajian ini ternyata telah ada yang mendahului, yaitu apa yang di nubuatkan oleh nabi nabi terdahulu. Dan jika dilihat dari sisi ini, insya allah apa yang kita dapatkan dari sisa sisa peninggalan nabi nabi terdahulu akan menambah keimanan kita. Inilah yang akan diterapkan pada kajian ini dan semisalnya.

Seperti yang telah saya jelaskan mengenai keluarnya api dari yaman yang terjadi di saat keluarnya ya`juj dan ma`juj, maka di dalam ayat inipun menjelaskan seperti apa yang telah saya jelaskan. Coba kita perhatikan ayat ke 8 ini `...suatu bangsa yang di kumpulkan dari teñgah tengah banyak bangsa...` dalam hadis hadis yang shahih di ceritakan bahwa api tersebut akan di bangkitkan dari yaman. Dan yaman di sini bisa di katakan di tengah tengah bangsa islam lainya, dan dalam hadis hadis yang shahih api itu akan menggiring manusia sampai di syam. Lalu apakah ayat ke 8 tersebut sama dengan yang di maksud hadis hadis tersebut? Saya tidak bisa menutup nutupi bahwa itulah yang saya maksudkan. Dan hal ini di pertegas pada pasal 39 ayat 6 yaitu, aku mendatangkan api ke atas magog dan ke atas orang orang yang diam di daearah pesisir dengan aman tentram dan mereka akan mengetahui bahwa akulah tuhan. Perhatikan bahwa Allah akan mendatangkan api di daerah pesisir, dan ingat pula hadis tentang api yang akan di bangkitkan dari yaman yang dalam riwayat lain, api itu akan muncul dari laut hadhramaut, dan ini di Yaman. Penyebutan ya`juj dan ma`juj dalam ayat ini yang di dahulukan atas warga pesisir, maka disini tidaklah bersifat berurutan. Kalaupun demikian, maka yang menjadi dalil adalah hadis yang shahih.

ayat 9 ini seperti hadis yang mengatakan bahwa jajuj dan majuj akan turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan yang di maksud datang bagaikan awan yang menutupi seluruh bumi, itu karena jumlah mereka yang sangat banyak sekali. Dalam hadis di ceritakan bahwa mereka tidak akan mati hingga mereka meninggalkan seribu keturunan. Dan dalam hadis yang shahih berikut ini akan menguatkan apa yang telah saya singgung tadi.


dari abu said al kudri dari rosulullah beliau bersabda: 'allah berfirman! 'wahai adam! Lalu adam menjawab, 'aku sambut panggilanmu ya allah, dan dengan bahagia aku menerima perintahmu, segala kebaikan berada di tanganmu. Kemudian ia berfirman, 'keluarkanlah pasukan ahli neraka! Adam bertanya, 'apakah pasukan ahli neraka itu? Allah berfirman, dari 1000 orang ada 999 orang (yang masuk neraka). Maka ketika itu anak anak kecil rambutnya mendadak beruban, setiap yang hamil melahirkan kandunganya, dan kamu lihat manusia sama mabuk padahal mereka tidak mabuk, melainkan hanya adzab allah itu pedih. Para sahabat bertanya, 'wahai rosulullah, bagaimana posisi kita kalau yang bukan pasukan neraka itu hanya satu orang di antara seribu orang? Beliau menjawab, bergembiralah karena di antara kamu hanya seorang (yang masuk neraka) sedangkan dari yajuj dan majuj seribu orang (yang masuk neraka). Shahih bukhari


hadis ini demikian jelas nya mengabarkan jumlah mereka yang seribu kali lebih banyak dari kita. Lalu di mana mereka saat ini? Sabar dulu. Anda mungkin susah membayangkan ketika mereka berada di atas muka bumi ini nantinya dan mereka merambah seluruh bumi kecuali... Apakah mereka akan membunuh setiap manusia yang di jumpai? Maka hal in saya tak mengetahui ada hadis yang seperti itu.

seperti yang telah saya jelaskan pada pembahasan pembenaman di jazirah arab, maka ayat ke 16 dan 19 ini pun telah mengisyarat kan hal itu. Dan perhatikan ayat 20 sampai 23. Pada pasal 39 ayat 2 dan ayat ayat lain yang semisal mengindikasikan bahwa yajuj dan majuj akan muncul dari rusia. Benar atau tidak, itu tidak penting. Ada sebagian pengkaji masalah ini yang berpendapat bahwa yajuj dan majuj akan muncul dari azerbaizan dan ada pula yang berpendapat di antara samarkan dan india. Tetapi sampai saat ini tidak ada bukti yang dapat di percaya bahwa ada orang yang mengetahui sebuah benteng yang tinggi menjulang setinggi dua gunung yang menghimpitnya. Tidak adanya orang yang melihat itu, tidak berarti membuktikan tidak adanya benteng itu. Hal ini jika kalian benar benar beriman kepada allah, kecuali jika kalian menyembah akal kalian.

ayat ke 9 pasal 39 yang menceritakan tentang pembakaran senjata yajuj dan majuj srlama tujuh tahun tersebut, ternyata sama dengan hadis shahih berikut ini.


...orang orang islam akan membuat perapian dari senjata senjata mereka [Ya`juj dan ma`juj] selama tujuh tahun. HR Imam Tirmidzi. Dari ensiklopedi kiamat hal 237

YA'JUJ dan MA'JUJ AKAN MUNCUL DARI DALAM BUMI

dalam perjanjian lama kitab wahyu pasal 20 ayat 9 di ceritakan bahwa gog dan magog atau yajuj dan majuj akan muncul dari dalam bumi, berikut ini ayat tersebut

maka naiklah mereka [Gog dan magog/Ya`juj dan ma`juj] ke seluruh daratan bumi lalu mengepung perkemahan tentara orang orang kudus dan kota yang dikasihi itu/Palestina, tetapi dari langit turunlah api menghanguskan mereka.

lalu apakah ayat ini bisa di jadikan dalil? Pada dasarnya yang di jadikan dalil adalah hadis yang shahih. Hanya saja ayat ini sama dengan hadis shahih yang menjelaskan yajuj dan majuj yang akan muncul dari dalam bumi. Maka ayat ini semakin menambah keimanan kita, walaupun injil dan taurat yang sudah di palsukan, ternyata masih menyisakan ayat ayat yang sesuai dengan apa yang kita dapatkan dari rosulullah. Berikut ini hadis shahih yang menjelaskan yajuj dan majuj akan muncul dari dalam bumi.

dalam sunan at tirmidzi, sunan ibnu majah, sunan ibnu hibban, mustadrak al hakim, dan musnad ahmad di riwayatkan dari abu hurairah bahwa rosulullah bersabda, sesungguhnya yajuj dan majuj menggali setiap hari. ketika mereka nyaris/hampir melihat sinar matahari,berkatalah orang yang di atas mereka, kembalilah dan kita akan menggalinya lagi besok. Allah lalu mengembalikanya lebih rapat dari semula, hingga mereka sampai ke tenggat mereka dan allah berkehendak untuk membangkitkan mereka kepada manusia.....selengkapnya di buku enseklopedi kiamat hal 237

coba anda perhatikan kalimat hadis tersebut yang telah di beri tanda, " ketika mereka nyaris/Hampir melihat sinar matahari" hal ini membuktikan bahwa Ya`juj dan Ma`juj sekarang ini berada di dalam bumi. Lalu bagaimana mereka hidup dan lain lain bila di dalam bumi? Untuk hal hal seperti ini jangan kita menghukumi dengan akal kita, bila tidak, maka akan menghantarkan kita kepada kekufuran. Allah yang menciptakan maka allah pula yang memberi rizki kepada mereka, dan allah maha kuasa. Bila kita jumpai hewan hewan yang hidup di dalam tanah, lalu apa sulitnya allah menciptakan mereka dengan segala perbedaan dengan manusia yang hidup di atas bumi.

sekarang akan saya sebutkan awal dari kemunculan yajuj dan majuj hingga fitnah ini berakhir. Semacam kronologi.

setelah binasanya dajjal di tangan nabi isa, kemudian munculah yajuj dan yajuj, dan tandanya apabila umat islam kembali ke negerinya masing masing setelah berperang bersama isa bin maryam. yaumul qiyamah hal 361 datanglah menemui isa suatu kaum yang mana allah telah melindungi mereka dari [Fitnah] dajjal. Isa lalu mengusap wajah mereka dan memberitahukan kepada mereka tentang derajat derajat mereka di syurga. Ketika ia dalam keadaan seperti itu, tiba tiba Allah mewahyukan kepada isa, firmanya: Aku telah mengutus hamba hambaku yang mana tiada kemampuan bagi siapa pun untuk memerangi mereka. Oleh karena itu, berikanlah perlindungan kepada hamba hambaku di gunung thur. Kemudian allah mengutus yajuj dan majuj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. shahih muslim. Dari buku kisah dajjal hal 76 mereka merambah bumi. Orang orang muslim berlindung ke kota kota dan benteng benteng untuk menghindari mereka. Mereka merampok hewan hewan kaum muslim. Mereka meminum air air di bumi, sampai sebagian mereka melewati sebuah suangai dan meminum airnya hingga kering, lalu lewat orang orang setelah mereka dan berkata, 'dulu disini pernah ada air' ensiklopedi kiamat hal 238 ketika mereka sampai di jazirah arab, terjadilah pembenaman di wilayah itu. lihat pembahasan no 18.peristiwa ini telah di isyaratkan dalam bible kitab yehezkiel ayat 18 samapai 20. Sedangkan disisi lain tepatnya di yaman, munculah api yang sangat besar dari laut hadhramaut. Yang api ini akan menggiring manusia sampai ke syam. Dalam keadaan seperti ini, semua manusia yang di datangi api itu mau tak mau harus pergi. Baik dengan berjalan kaki atau dengan naik binatang ternak. api itu menjadi adzab bagi sebagian manusia, dan menjadi rahmat bagi sebagian yang lain. Karena dengap api itulah mereka dapat terlindungi dari kejahatan yajuj dan majuj. Sementara di sisi lain yajuj dan majuj sampai di danau thabariyah. Kelompok pertama dari mereka melewati telaga thabariyah lalu meminum airnya. Kemudian kelompok terakhir dari mereka melewati juga telaga thabariyah tersebut lalu berkata: di tempat ini, dulu pernah ada air. kemudian mereka berjalan hingga ke gunung khamr/Arak seraya berkata: sungguh kami telah membunuh makhluk makhluk yang ada di bumi, oleh karena itu marilah! Kita bunuh siapa saja yang ada di langit. Kemudian mereka melesatkan anak anak panah mereka ke langit, kemudian allah mengembalikan anak anak panah itu dalam keadaan berlumuran darah.shahih muslim, kisah dajjal hal 184 kemudian nabi isa dan sahabat sahabatnya terkepung, sehingga kepala sapi jantan milik salah seorang di antara mereka adalah lebih berhatga dari uang seratus dinar milik salah seorang dari kalian saat ini. Kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sunguh sungguh, lalu allah mengirimkan kepada mereka ulat ulat di leher leher mereka, yang dengan itu mereka semua mati seperti matinya satu jiwa. shahih muslim, kisah dajjal hal 76.[lalu ada beberapa orang berkata] adakah sukarelawan yang mau melihat yang sedang di lakukan musuh? [Lalu] salah seorang bersedia, dan di perkirakan dia bakal terbunuh. Dia turun dan menemukan mereka sudah menjadi bangkai yang bertumpuk tumpuk, lalu dia berseru hai orang orang islam, bergembiralah! Sesungguhnya allah telah mengalahkan untuk kalian musuh kalian.ensiklopedi kiamat hal 238 kemudian allah mendaratkan isa dan sahabat sahabatnya di muka bumi, shahih muslim, kisah dajal hal 76 Mereka [semua manusia] keluar dari kota kota dan benteng benteng mereka, dan melepaskan hewan hewan ternak mereka, tetapi mereka tidak mendapatkan [sejengkal tanahpun] tempat pengembalaan kecuali telah di penuhi oleh daging daging mayat mereka. Maka, sesuatu yang paling di syukuri saat itu adalah rumput yang di temukan. ensiklopedi kiamat hal 238 kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sunguh sunguh. Lalu allah mengirimkan kepada mereka sekawanan burung yang seperti leher leher unta, kemudian membawa mereka dan menempatkan mereka di tempat yang allah kehendaki. shahih muslim. Dari buku kisah dajjal hal 76

SESUATU YANG TAK TERBACA

dalam shahih muslim yang telah saya sebutkan, `sungguh kami telah membunuh makhluk-makhluk yang ada di bumi, oleh karena itu marilah! Kita bunuh siapa saja yang ada di langit` hadis ini dengan jelas mengindikasikan bahwa yajuj dan majuj membunuh siapa saja yang di jumpai. Dan kita mengetahui bahwa mereka merambah semua permukaan bumi. Semua permukaan bumi disini, jika di sebelah utara rusia dan sekitarnya. Disebelah timur china dan sekitarnya. Sebelah barat maroko dan eropa mencapai inggris. Dan selatan afrika. Intinya adalah setiap negeri yang tak terpisakan oleh laut dengan negeri yang disitu yajuj dan majuj menginjakan kakinya, maka negeri negeri tersebut akan di datangi oleh mereka dan semua manusia akan di bunuhnya kecuali siapa yang di selamatkan oleh allah. maka dari itu, munculnya api dari yaman mempunyai hikmah di samping sebagai adzab. Siapa yang terbakar oleh api tersebut, maka itu adalah adzab, dan yang selamat sampai di syam, maka itu adalah rahmat bagi mereka. Karena api itulah yang akan menghalangi mereka dari yajuj dan majuj. Dan merekalah bagian dari orang orang yang akan melanjutkan kehidupan selanjutnya.

setelah kebinasaan yajuj dan majuj, maka merekalah yang akan melanjutkan kehidupan ini dengan isa bin maryam. Dan beliau akan wafat setelah empat puluh tahun kehidupanya,dihitung dari turunya beliau ke muka bumi ini. Ketika beliau sudah wafat maka allah akan mengutus angin yang mencabut nyawa setiap manusia yang memiliki iman walaupun hanya sebesar biji sawi. Dan yang tertinggal adalah manusia manusia yang di pandang kafir, dan pada merekalah kiamat itu akan terjadi.sekarang yang kita kaji tentang angin yang di utus tersebut, apakah sifatnya akan mengglobal ataukah sifatnya khusus, yaitu hanya di syam saja. Seperti yang telah saja katakan bahwa yajuj dan majuj akan membunuh siapa saja yang di temuinya, kecuali yang allah kehendaki untuk diselamatkanya. Jika kita lihat peta dunia maka yang tidak termasuk negeri yang di datangi yajuj dan majuj adalah indonesia, australi, new zealand dan yang lain yang tak di sebutkan disini. Mengenai jepang saya tak yakin masih ada manusia yang hidup lagi setelah jepang di tenggelamkan. Saya sudah mengkajinya pada pembahasan penenggelaman di timur. begitu juga amerika dan sekitarnya. Lihat pembahasan penenggelaman di barat. Maka dari itu, tidak menutup kemungkinan bahwa angin itu hanya terjadi di syam saja. Mengenai negeri negeri lainya khususnya indonesia yang mayoritas penduduknya islam, maka seandainya apa yang saya khawatirkan tersebut benar maka tidak menutup kemungkinan di sini hanya sebagian kecil saja yang masih beriman, dan kematian mereka tidak harus dengan angin tersebut. Tentunya ini sudah bisa di prediksikan dengan datangnya dajjal.

saya tidak mengingkari bila allah mengutus angin itu sampai di setiap penjuru dunia. Tetapi masalahnya saya tidak melihat adanya indikasi ke arah itu. Jika kita mau jujur maka hadis riwayat muslim tersebut dari nawas bin sam`an dengan jelas mengindikasikan bahwa syam saja yang akan merasakan lembutnya angin itu.

jika kita lihat dari sisi yang lain, misalnya akan banyaknya gempa yang akan lebih sering terjadi, dan dengan sekala yang mungkin jauh lebih besar, banyaknya huru hara, bencana dan bahkan tsunami yang sangat tidak menutup kemungkinan akan sering terjadi, maka dari situlah akan banyak korban yang melayang. Sekarang kita lihat dari sisi yang lain lagi. Ketika terjadi tsunami di jepang, ternyata dampak tsunami juga sampai di jayapura. Coba anda bayangkan ketika nanti jepang di tenggelamkan, lalu bagaimana besarnya tsunami yang di timbulkanya. Jika tsunami kemarin saja sampai di jayapura, lalu apakah tidak mungkin jika tsunami dari efek penenggelaman jepang itu tidak sanggup untuk melewati pulau jawa. Padahal tsunami itu jauh lebih besar dari yang pernah kita alami, dan mungkin belum pernah terjadi tsunami di masa lalu yang lebih besar dengan tsunami yang akan terjadi tersebut, alasanya karena penenggelaman ini satu dari sepuluh tanda tanda kiamat besar. Maka bisa di tebak sisa manusia yang bisa bertahan hidup nantinya. Ini mungkin bisa menjadi sebab, angin tersebut hanya di utus di wilayah syam saja. Dan untuk mematikan manusia manusia yang masih beriman disini tidak harus dengan angin tersebut. Wallahu a'lam

dari Hudzaifah bin Usaid Al Ghifari ia berkata, Rosulullah pernah muncul ke hadapan kami ketika kami sedang berbincang bincang. lalu beliau bertanya, `apakah yang sedang kalian perbincangkan?` mereka (para sahabat) menjawab, kami sedang memperbincangkan hari kiamat. lalu beliau bersabda; sesungguhnya kiamat itu tidak akan terjadi sehingga kalian melihat sepuluh tanda. kemudian beliau menyebut asap, dajjal, dabbah, terbitnya Matahari dari barat, turunya Isa bin Maryam, Ya'juj dan Ma'juj, tiga pembenaman yaitu di timur, di barat dan Jazirah Arab, dan yang terakhir ialah keluarnya Api dari Yaman yang menggiring Manusia ketempat berkumpulnya mereka. Shahih Muslim

yang di maksud kalian tentu saja umat islam. jika dipahami secara harfiah tentu saja akan menampakan kebodohan anda. hadis ini sudah sedemikian jelasnya bahwa seluruh tanda-tanda kiamat besar akan di alami oleh umat Islam. kekeliruan para pengkaji masalah ini terbangun adanya anggapan bahwa Api itu akan mengglobal. inilah letak kekeliruanya maka konsukwensinya menggangap Api tersebut muncul ketika sudah tidak ada lagi umat Islam. penjelasan selengkapnya akan di bahas pada pembahasan berikut ini

TANDA KE SEPULUH KELUARNYA API DARI YAMAN

saya tidak mendapatkan perbedaan di kalangan ahlus sunah bahwa keluarnya api dari yaman adalah tanda kiamat besar yang terakhir kali terjadi dari sepuluh tanda tanda kiamat besar. Tetapi kita akan mendapatkan perbedaan pendapat mengenai kejadian tersebut yang sebagian ulama menganggap kejadian tersebut akan terjadi di akhirat, bukanya di dunia. Di antaranya al ghazali dan al hulaimi yang berpendapat bahwa keluarnya api dari yaman akan terjadi di akhirat.silahkan anda lihat buku yaumul qiyamah karya yusuf wabil hal 409. Di situ di jelaskan alasan sebagian ulama yang mengangap kejadian tersebut terjadi di akhirat dan di jawab dengan jawaban yang cukup. Sebenarnya bagi orang yang sedikit menggunakan akalnya saja dapat membantah pendapat yang aneh tersebut. Dalam hadis riwayat muslim rosulullah mengatakan bahwa kiamat tidak akan terjadi, sebelum kalian melihat sepuluh tanda. Dan diantaranya keluarnya api dari yaman tersebut. Lalu setelah rosulullah mengatakan ini, kenapa mereka mengatakan pendapat yang aneh itu. Walaupun mereka ulama, tetapi dalam hal ini mereka seperti tong kosong berbunyi nyaring.

sekarang akan saya jelaskan lagi satu pendapat yang aneh lagi, walaupun tidak seaneh pendapat di atas. Tetapi pendapat ini, sepertinya di terima secara umum oleh ulama ulama ahlus sunah, bahkan saya tidak mendengar adanya pendapat yang menyelisihi mereka. Walaupun demikian kebenaran harus di ungkapkan walau ada benteng yang kokoh.

seperti yang telah saya utarakan diatas, bahwa keluarnya api dari yaman terjadi pada bagian yang terakhir. Tetapi terakhir disini bukan pada saat menjelang di tiupnya sangkakala yang pada saat itu sudah tidak ada lagi umat islam. Jika anda biasa mengkaji masalah kiamat tentunya akan menganggap pendapatkulah yang aneh. Tetapi tidak ada asap kalau tidak ada api. Dalam beberapa hadis yang shahih ada penjelasan yang sangat terang, bahwa ketika keluar api dari yaman masih ada umat islam, dan bahkan rosululah memberikan arahan jika mengalami saat saat itu.

dari hudzaifah al ghifari ia berkata, rosulullah pernah muncul di hadapan kami ketika kami sedang berbincang bincang. Lalu beliau bertanya, apakah yang sedang kalian perbincangkan? Mereka menjawab, kami sedang memperbincangkan hari kiamat. Lalu beliau bersabda: sesungguhnya kiamat itu tidak akan datang hingga kamu melihat sepuluh tanda sebelumnya. Kemudian beliau menyebut asap.........dan yang terakhir ialah keluarnya api dari yaman yang menggiring manusia ke tempat berkumpulnya mereka. Shahih muslim dengan sedikit di ringkas

di riwayatkan dari ibnu umar mengenai akan keluarnya api itu, para sahabat bertanya, wahai rosululah apakah yang engkau perintahkan kepada kami? Beliau menjawab: hendaklah kamu berkumpul di syam. HR Imam ahmad dan tirmidzi dikutip dari buku yaumul qiyamah hal 415 oleh yusuf wabil

dari hakim bin muawiyah al bahzi dari ayahnya, lalu ia menyebutkan hadisnya yang di situ rosulullah bersabda: disini kamu akan dikumpulkan, disini kamu akan dikumpulkan, disini kamu akan dikumpulkan dengan berkendaraan, ada yang dengan berjalan kaki, dan ada pula yang diseret wajahnya. Ibnu am bukair berkata, lalu beliau menunjuk dengan tangan beliau ke syam seraya bersabda: kesinilah kamu akan dikumpulkan. Musnad imam ahmad dari buku yaumul qiyamah hal 415

dari bahz bin hakim dari ayahnya dari datuknya, ia berkata; saya bertanya, wahai rosulullah, kemanakah engkau perintahkan aku? Beliau menjawab, kesanalah! Dan beliau menunjuk tanganya ke arah syam. Tuhfatul ahwadzi syarah sunan tirmidzi dari buku yaumul qiyamah hal 416

sekarang kita perhatikan hadis yang pertama dulu. Dalam hadis tersebut rosulullah dengan jelas dan tegas mengatakan bahwa kiamat tidak akan datang hingga KALIAN melihat sepuluh tanda, dan tentunya termasuk keluarnya api dari yaman. Kata 'kalian' disini tentu maksudnya umat islam, dan ini membuktikan bahwa keluarnya api tersebut, terjadi ketika masih ada umat islam. Jika kata 'kalian' dipahami secara harfiah, maka itu hanya menunjukan kebodohan anda.

pada hadis yang kedua rosulullah memberikan arahkan kepada para sahabat, agar mereka berkumpul di syam ketika api dari yaman telah keluar. Hal ini membuktikan bahwa ketika hal itu terjadi masih ada umat islam. Seandainya pada saat itu sudah tidak ada lagi umat islam, tentunya rosulullah tidak akan memberikan arahan tersebut. Sedangkan kita yakin bahwa apa yang dikatakan beliau adalah wahyu dari allah, seandainya apa yang yakini selama ini benar, tentu tidak ada hadis hadis seperti itu.

jika pada hadis yang ke tiga di anggap masih samar, tetapi hadis yang kedua sudah jelas mengabarkan ketika hal itu terjadi masih ada umat islam, begitu pula hadis yang pertama. Dan hadis yang ke empat sama halnya dengan hadis yang kedua, jika memang pada saat itu sudah tidak ada lagi umat islam, maka apa artinya rosululah memerintahkan hal itu. Jika dipahami secara harfiah dan jika itu benar, maka sama hal nya anda menganggap allah tidak tau tentang apa yang diwahyukanya. Alasanya allah yang mengetahui kapan kiamat terjadi, tetapi mewahyukan pada rosulullah agar menjelaskan pada para sahabat untuk pergi ke syam. Maka hal itu seakan akan keluarnya api tersebut dimasa mereka.

jika anda sudah memahami apa yang saya jelaskan, maka sekarang akan saya jelaskan apa yang mungkin melatar belakangi pendapat mereka. Salah satu yang mungkin melatar belakangi pendapat para ulama adalah hadis seperti ini.

akan keluar api dari hadhramaut atau laut hadhramaut (yaman) sebelum datangnya hari kiamat yang menumpulkan manusia. Musnad ahmad. Yaumul qiyamah hal 410

dari abu hurairoh dari nabi, beliau bersabda: manusia akan dikumpulkan menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang merasa berharap dan takut, adapula yang dua orang menaiki seekor unta, tiga orang naik seekor unta, empat orang naik seekor unta, dan sepuluh orang naik seekor unta, dan sisanya dikumpulkan oleh api yang api itu pada siang hari menyertai mereka ketika mereka tidur siang, dan pada malam hari juga menyertai mereka ketika mereka tidur malam, pada pagi hari pun menyertai mereka, dan pada sore hari juga menyertai mereka. Shahih bukhari

sejauh apa yang saya perhatikan, sepertinya beliau beliau dalam memahami hadis hadis tersebut dan semisalnya memahaminya secara mutlak. Maka dari itu, beliau beliau menganggap keluarnya api dari yaman terjadi pada saat di tiupnya sangkakala atau ketika sudah tidak ada lagi umat islam. Padahal hadis riwayat muslim dengan jelas mengatakan bahwa pada saat itu masih ada umat islam, jika tidak, apa perlunya rosululah mengarahkan untuk pergi ke syam. Dan juga dua hadis diatas secara tersirat dan tersurat menjelaskan bahwa konteks kejadian tersebut hanya terjadi di timur tengah, seperti hadis yang ke dua dan hadis hadis yang lain yang menjelaskan dengan naik unta.

kesimpulanya dengan memahami secara mutlak pada kedua hadis diatas dan hadis hadis yang lain yang semisalnya adalah kekeliruan yang nyata, dan hadis riwayat muslim di atas dan yang lainya telah menyelisihi apa yang selama ini kita aggap sebagai kebenaran.

API ITU AKAN DIBANGKITKAN PADA SAAT KELUARNYA YA`JUJ DAN MA`JUJ

kenapa saya katakan hal itu? Tentu saya punya dalil atau alasan yang melatar belakangi pernyataan itu. Sekarang kita perhatikan hadis berikut ini.

.......kemudian Allah mengutus ya`Juj dan ma`juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Kelompok pertama dari mereka melewati telaga thabariyah lalu meminum airnya. Kemudian kelompok terakhir dari mereka melewati juga telaga thabariyyah tersebut lalu berkata: 'di tempat ini, dulu pernah ada air' kemudian nabi isa dan sahabat sahabatnya terkepung, sehingga kepala sapi jantan milik salah seorang di antara mereka adalah lebih berharga dari uang seratus dinar milik salah seorang dari kalian saat ini. Kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sungguh sungguh, lalu dia mengirimkan kepada mereka ulat ulat di leher leher mereka, yang dengan itu mereka semua mati seperti matinya satu jiwa. Kemudian allah mendaratkan isa dan sahabat sahabatnya di muka bumi, sehingga tiada mereka dapati di muka bumi tempat sejengkal pun melainkan tempat itu telah di penuhi dengan bau busuk mereka. Kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sungguh sungguh. Lalu allah mengirimkan kepeda mereka sekawanan burung yang seperti leher leher unta, kemudian membawa mereka dan menempatkan mereka di tempat yang allah kehendaki. Kemudian allah menurunkan hujan yang merata ke seluruh kota dan desa, lalu hujan tersebut membasahi seluruh bumi sehingga membiarkanya menjadi seperti kolam. kemudian di katakan kepada bumi: tumbuhkanlah tumbuh tumbuhanmu, dan kembalikanlah keberkahanmu. Maka saat itu sekelompok manusia dapat kenyang dengan hanya memakan satu buah delima, dan dapat berlindung diri dengan kulitnya. Susu perahan banyak mengandung berkah. Sampai sampai seekor unta yang deras air susunya bisa mencukupi -kebutuhan minum- segolongan manusia, begitu pula seekor sapi betina yang deras air susunya bisa mencukupi kebutuhan minum satu kabilah, dan juga seekor kambing betina yang deras air susunya dapat memenuhi kebutuhan minum banyak orang. ketika mereka dalam kondisi seperti itu, kemudian allah menghembuskan angin lembut sehingga menghampiri mereka di bawah ketiak ketiak mereka. Dengan itu tercabutlah nyawa setiap mukmin dan muslim. Sehingga tinggalah orang orang yang buruk perangainya, mereka membuat kekacauan di bumi sebagaimana keledai membuat kekacauan, dan di hadapan mereka hari kiamat terjadi. Shahih muslim. Di kutip dari buku yaumul qiyamah hal 77

pada bagian hadis ini (hadis ini hanya sebagian), rosulullah menjelaskan tentang nabi isa yang terkepung oleh ya'juj dan ma'juj. Kemudian setelah allah membinasakanya, allah kemudian mengembalikan keberkahan bumi hingga seperti apa yang di jelaskan hadis tersebut. Ketika mereka dalam keadaan seperti itu, allah mengirimkan angin yang lembut (dalam hadis yang lain lebih lembut dari sutera), yang dengan angin tersebut tercabutlah nyawa setiap mukmin dan muslim (dalam hadis yang lain walaupun mereka memiliki keimanan sekecil biji sawi), dan bahkan seandainya mereka pergi kecelah celah gunung, maka angin tersebut akan menghampirinya dan mencabut nyawanya. Lalu setelah ini tinggalah orang orang yang kafir, yang mana mereka akan berzina di pinggir jalan secara terang terangan dan pada merekalah kiamat akan di bangkitkan.dalam hadis tersebut, setelah allah membinasakan ya`juj dan ma`juj, maka allah akan memuliakan mereka denga rizki yang sangat melimpah, bahkan dalam hadis hadis yang lain di ceritakan bahwa binatang buas akan makan bersama dengan binatang ternak, yang seolah olah mereka adalah pasanganya. Begitu pula rosulullah mengabarkan, bahwa pada itu tumbuhan yang tumbuh seperti tumbuh di masa nabi adam, maka jangan heran bila dalam hadis ini, kulit buah delima cukup untuk melindungi mereka dari sengatan matahari dan turunya hujan. Dan hal ini terus berlangsung hingga allah mengutus angin yang lembut untuk mencabut nyawa mereka semuanya. Jika dilihat dari hadis hadis seperti ini, maka tidak mungkin allah membangkitkan api dari yaman tersebut, kecuali pada saat keluarnya ya'juj dan ma'juj. Apa lagi keluarnya api itu adalah sebuah adzab, sedangkan setelah binasanya jajuj dan majuj tidak ada lagi adzab hingga allah mengutus angin tersebut.

kesimpulanya api dari yaman itu, akan di bangkitkan pada saat keluarnya ya`Juj dan ma`juj, karena tidak mungkin setelah kebinasan mereka dan apa lagi setelah di utusnya angin. Karena sesudah itu yang tinggal hanya orang kafir, sedangkan keluarnya api itu pada saat umat islam masih ada. Walaupun demikian saya tidak meminta kalian untuk sependapat denganku. Silahkan kalian ikuti apa yang kalian yakini. Saya hanya manusia biasa, bukanlah beliau beliau ulama yang berilmu tinggi. Tetapi kebenaran tidak harus datang dari para ulama, kebenaran selamanya tetap kebenaran, ambilah kebenaran bukan dari siapa yang mengatakanya, tetapi lihatlah apa yang dikatakanya. Hikmah dari apa telah saya jelaskan, akan di bahas pada kajian selanjutnya.

ada beberapa pertimbangan kenapa Ya'juj & Ma'juj saya urutkan pada tanda yang kedelapan. pertimbangan-pertimbangan tersebut adalah sebagai berikut. kita lihat dulu tanda yang pertama dulu, yaitu terbitnya matahari dari barat dan insya Allah sifatnya pasti. jika kita mengikuti penakwilan atau pemahaman al hafidz bahwa munculnya dajjal sebagai tanda kiamat besar yang pertama kali keluar atau terjadi, dengan membawa makna terbitnya matahari dari barat yang di sebut dalam hadis sebagai tanda kiamat besar yang pertama terjadi dengan pemahaman bahwa hal itu di kaitkan dengan alam atas dan dajjal di kategorikan di alam bawah, maka jauh-jauh hari Rosulullah telah membantah apa yang seperti al-hafidz pahami seperti yang termuat dalam shahih Muslim,

"ada tiga hal yang apabila itu terjadi maka tidak berguna iman seseorang yang baru beriman atau belum mengusahakan kebaikan dalam masa imanya. yaitu munculnya dajjal, terbitnya matahari dari barat dan keluarnya binatang dari dalam bumi".

saya sudah menjelaskan panjang lebar tanda yang pertama ini pada kajian saatnya matahari terbit dari barat. silahkan rujuk kesana karena ini sesuatu yang insya Allah bisa memecahkan kebingungan kita yang selama ini dalam menyimpulkan tanda kiamat besar masih terbentur dengan dalil-dalil yang lain.

tanda yang kedua adalah munculnya binatang dari dalam bumi. dasarnya hadis dari Abdullah bin Amr bin Ash, dan sudah saya uraikan pada tempatnya.

tanda yang ketiga adalah munculnya dajjal, dan dasarnya adalah hadis tiga hal di atas, dan sudah saya uraikan pada tempatnya.

tanda ke empat adalah pembenaman di timur atau jika tidak adalah munculnya kabut. baik itu pembenaman di timur atau kabut, maka keduanya sifatnya adzab. pembenaman ini tidak terjadi ketika sudah tak ada lagi kafirin di dunia ini, tepatnya setelah isa membunuh dajjal dan kebinasaan Ya'juj & Ma'juj. alasanya sederhana saja, karena setelah masa-masa itu tak ada lagi agama kekafiran, sedangkan pembenaman itu sifatnya adzab. termasuk pula munculnya kabut yang dalam riwayat lain jelas-jelas di kaitkan munculnya kabut sebagai adzab bagi orang-orang kafir. oleh karena itu tanda-tanda tersebut insya allah tidak terjadi di masa setelah kebinasaan Ya'juj & Ma'juj.

entah pembenaman di timur adalah tanda yang ke empat atau munculnya kabut, yang jelas pembenaman di barat terjadi setelah pembenaman di timur. dan tentu saja pembenaman di barat adalah adzab, dan sudah saya uraikan masing-masing dari tanda-tanda tersebut pada tempatnya.

tanda kiamat besar selanjutnya atau tanda yang ke tujuh adalah turunya Isa ibnu Maryam dan saya yakin kita sudah mengetahui apa yang akan di lakukanya. dan tanda yang kedelapan inilah munculnya Ya'juj & Ma'juj setelah Isa ibnu Maryam membunuh dajjal.

Dalam beberapa hadis yang shahih ya`juj dan ma`juj muncul ketika nabi Isa sudah turun dibumi dan setelah membunuh dajjal. Dalam hadis-hadis yang shahih pula di dapatkan penjelasan bahwa ya`juj dan ma`juj mempunyai jumlah yang tak terhitung banyaknya, hingga ada beberapa hadis yang shahih menjelaskan, bahwa mereka merambah permukaan bumi hingga melalui danau thabariyah di Palestinalalu meminum air danau tersebut hingga kelompok mereka yang paling akhir melewati danau tersebut mengatakan 'disini dulu pernah ada air'. Hadis ini memang menggambarkan betapa banyaknya jumlah mereka, di samping hadis-hadis yang lain. Karena hadis ini dan yang lainya maka timbulah beberapa pertayaan dan salah satunya dimanakah keberadaan mereka saat ini. Karena ini pula ada yang mengingkari hadis-hadis tersebut, padahal mereka di kenal sebagai ulama ahlus sunah.

sebagaian mereka menganggap bahwa ya'juj dan ma'juj sudah keluar dan menganggap bangsa china adalah ya'juj dan ma'juj. Pendapat tersebut sangat jelas menyelisihi dalil dalil yang shahih dan jelas. Pendapat ini bukanya tanpa alasan, tetapi alasan tersebut bermuatan pengingkaran terhadap hadis hadis yang shahih, dan pada umumnya dikarenakan hadis hadis tersebut di anggap tidak masuk akal. Diantara mereka menakwilkan hadis yang benar benar jelas maknanya hanya karena mereka menganggap tidak melihat ya'juj dan ma'juj. Salah satunya adalah syaikh abdurohman ash sa'di.

ada hadis yang shahih yang menjelaskan bahwa dinding yang menghalangi ya'juj dan ma'juj sudah terbuka walupun seukuran lingkaran jari. oleh karena hadis tersebut Syaikh as Sa`di meyakini bahwa ya'juj dan ma'juj telah keluar di mulai masa nabi. tetapi mungkin beliau lupa bahwa ada hadis yang shahih lainya yang menyatakan bahwa ketika dinding itu hampir terbuka, maka Allah mengembalikan dinding itu seperti semula. maka hadis yang di jadikan dalil oleh beliau mengandung makna lain yang tentunya tidak seperti apa yang beliau pahami. makna yang di peganggi oleh beliau bertentangan dengan hadis shahih lainya. makna yang bisa di pahami yang tak bertentangan dengan hadis yang lainya, adalah bahwa lubang dinding yang telah terbuka hanya bagian sisi dinding lainya, karena tentunya dinding itu tebal.jadi penggambaranya seperti ini. bahwa dinding itu sudah terbuka sebesar lingkaran jari, dan terus membesar hingga hampir saja dinding itu terbuka hingga menembus bagian luar, maka Allah mengembalikan dinding itu seperti semula seperti hadis berikut ini.

dari Abu Hurairoh bahwa Rosulullah bersabda, "sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj menggali [Dinding] setiap hari. ketika mereka nyaris melihat sinar matahari berkatalah orang yang di atas mereka. kembalilah dan kita akan menggalinya lagi besok. Allah lalu mengembalikanya lebih rapat dari semula. hingga mereka sampai ke tenggat mereka dan Allah berkehendak untuk membangkitkan mereka kepada manusia. mereka menggali sampai ketika mereka nyaris melihat cahaya matahari, berkatalah pemimpin mereka, kembalilah, kita akan menggalinya lagi besok. hari berikutnya mereka kembali dan keadaanya sama seperti pada hari mereka meninggalkanya. maka mereka menggalinya dan keluar kepada manusia. mereka mengeringkan air. orang orang berlindung dari mereka di benteng benteng.....selengkapnya lihat ensiklopedi kiamat hal 237

jadi, menganggap bahwa Ya'juj dan Ma'juj sudah keluar dengan dasar hadis yang menceritakan bahwa dinding yang menghalangi Ya'juj dan Ma'juj sudah terbuka sebesar lingkaran jari adalah suatu kesalahan yang nyata. apa lagi menakwil hadis shahih Muslim dari Nawas bin Sam`an seperti Syaikh ash Sa`di. kalau ahli bid'ah yang melakukan hal itu, maka itu sudah biasa. tetapi jika yang melakukan hal itu seperti beliau maka ini sesuatu yang mengherankan. padahal beliau orang yang mengetahui prinsip prinsip ahlus sunah.

berikut ini sanggahan untuk beliau dan orang orang yang mengikuti jejak langkah beliau dan siapapun yang beranggapan bahwa Ya'juj dan maju sudah keluar. apakah mereka menganggap china sebagai Ya'juj dan Ma'juj, atau mengelompokan bangsa bangsa eropa sebagai Ya'juj dan Ma'juj.

jika anda sering mengikuti perkembangan masalah akhir zaman, baik melalui buku buku atau dunia maya, mungkin anda pernah menjumpai adanya orang orang yang beranggapan bahwa Ya'juj dan Ma'juj telah muncul. baik di asia atau lebih umum lagi. perlu anda sadari bahwa pendapat seperti itu bertentangan dengan hadis hadis yang shahih. misal hadis tentang para sahabat yang sedang berbincang mengenai kiamat. lalu Rosulullah mengatakan bahwa kiamat tidak akan terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda. yang dalam riwayat yang lain Rosulullah mengatakan bahwa tanda yang pertama adalah terbitnya matahari dari barat. kalaupun anda berpendapat munculnya dajal adalah tanda yang pertama, maka sama saja bahwa Ya'juj dan Ma'juj akan keluar ketika sudah terlihat tanda yang pertama. jadi suatu KEANEHAN bila meyakini bahwa Ya'juj & Ma'juj sudah keluar, sedangkan tanda kiamat besar yang pertama saja belum terjadi, dan saya heran pendapat seperti bisa sampai keluar dari beliau dan orang-orang yang sepemahaman dengan beliau, dan sepertinya pendapat seperti itu laris manis, walaupun harus membuang perkataan Rosulullah. meskipun demikian ternyata masih banyak orang-orang yang menganggap bahwa Ya'uj dan Ma'juj sudah keluar. mereka (di antaranya Syaikh ash sa'di) mengatakan, "setiap orang mukmin wajib membenarkan Rosulullah terhadap setiap berita yang beliau sampaikan, dan tidak boleh terbetik dalam hatinya sekecil apapun keraguan terhadap kebenaranya. sesungguhnya kabar yang di sampaikan Rosulullah tentu lebih valid dari pada berita semua makhluk. padahal beliau telah memberitahukan hal itu". kalau boleh saya katakan ini seperti orang yang melarang orang lain agar tidak menentang, tetapi beliau sendiri yang melakukanya. kenapa ini bisa terjadi?, tentunya karena beliau dan orang-orang yang mengikuti jejak langkah beliau terlalu mengedepankan aqalnya. kalaupun ada bangsa-bangsa sekarang yang seandainya terbukti keakuratanya masih keturunan atau nenek moyang Ya'juj & Ma'juj, maka hal ini tidak menunjukan bahwa bangsa-bangsa tersebut wujud dari nubuat Rosulullah. apa lagi hadis shahih dengan jelas membandingkan jumlah kita yang masuk neraka dengan jumlah mereka perbandinganya satu berbanding 999. artinya bila umat Muhammad yang masuk neraka satu orang, maka dari kalangan mereka (Ya'juj & Ma'juj) sejumlah SEMBILAN RATUS SEMBILAN PULUH SEMBILAN ORANG / 999 yang masuk neraka.

seperti yang beliau katakan bahwa Ya'juj dan Ma'juj keturunan nabi nuh, dan beliau menganggap bahwa Ya'juj dan Ma'juj sudah keluar, maka dalam hadis yang shahih yang di riwayatkan oleh Imam Muslim dikatakan bahwa kiamat tidak akan terjadi, hingga orang orang romawi adalah orang yang paling banyak jumlahnya. sedangkan orang orang romawi bukanlah keturunan nabi nuh, andaipun keturunan nabi nuh maka bila melihat perbandingan kita sebagai umat Muhammad yang masuk neraka misalnya satu dan dari kalangan Ya'juj & Ma'juj sejumlah 999, lalu di mana letak kesesuaianya. nyatanya sekarang orang romawi paling banyak jumlahnya.

berikutnya lagi, seperti yang telah Rosulullah jelaskan, bahwa munculnya Ya'juj dan Ma'juj terjadi ketika nabi Jsa telah turun dan membunuh dajjal. sedangkan kini nabi Isa belum turun. dajjal pun belum keluar, bahkan sai baba yang di curigai dajjal pun telah mampus, lalu bagaimana mereka bisa menjawab hadis hadis tersebut. maka bisa di pastikan mereka tidak akan mampu untuk menjawabnya, kecuali harus mengingkari hadis hadis tersebut atau mentakwil seperti syaikh ash Sa'di. padahal beliau sendiri yang mengatakan tidak boleh terbetik dalam hatinya sekecil apapun keraguan terhadap Rosulullah. anehnya beliau yang mengatakan, tetapi beliau sendiri yang meragukan perkatan Rosulullah dan tepatnya membuang kabar dari Rsulullah yang mengabarkan bahwa munculnya Ya'juj & Ma'juj terjadi ketika Isa ibnu Maryam telah turun dan membunuh dajjal.

saya kira cukup beberapa saggahan tersebut. hadis hadis yang menceritakan keluarnya Ya'juj dan Ma'juj sudah sangat jelas. orang orang yang bersusah payah, yang hanya ingin membuktikan bahwa Ya'juj dan Ma'juj telah keluar, maka sesungguhnya hanya menyesatkan dirinya sendiri. bukanya mereka mereka tidak tau adanya dalil dalil yang sangar jelas bagaikan terbitnya matahari, tetapi yang menjerumuskan mereka adalah tidak di ketahuinya keberadaan Ya'juj dan Ma'juj, inilah pokok persoalanya. sepanjang mereka mempersoalkan di mana keberadaan Ya'uj dan Ma'juj, maka selama itu pula mereka tidak akan menengok hadis hadis yang shahih.

mungkin anda termasuk orang yang menayakan keberadaan Ya'juj dan Ma'juj. kalau memang ada dimanakah mereka berada sekarang, padahal jumlah mereka jauh lebih banyak dari jumlah manusia yang ada? pertayaan tersebut wajar wajar saja, tetapi jangan sampai karena pertayaan itu berakhir dengan pengingkaran hadis hadis yang shahih. perlu kita sadari dan ingat baik baik, bahwa dinding yang menghalangi Ya'juj dan Ma'juj adalah satu satunya jalan keluar bagi mereka. dinding ini di bangun oleh zulqarnain, yang dari masanya sampai masa Rosulullah itu memakan waktu yang sangat panjang. dan dari masa Rosulullah hingga sekarang telah memakan waktu lebih dari 1400 tahun.

jika kita saja sudah berjumlah enam milyar lebih, apa lagi mereka. bila mana mereka terkurung di balik dinding yang di bangun oleh zulqarnain, yang mana dinding itu adalah satu satunya pintu keluar bagi mereka, dan mereka juga menjalani kehidupan sebagaimana makhluk hidup lainya, maka soal rizqi dan bagaimana mereka menjalani kehidupanya, maka Allah lah zat yang maha kuasa. mengingat jumlah mereka yang sangat banyak dan jauh dari jumlah kita, maka mereka hidup di dalam bumi yang konsukwensinya adalah adanyaruangan yang sangat dan teramat sangat besar didalam bumi, baik itu secara frontal atau dengan celah celah. ini adalah konsuwkwensi dari pemahaman tersebut. dan memang hadis mengabarkan secara tersirat bahwa mereka ada didalam bumi. tak masuk aqal? tapi itulah kenyataanya.

dalam Al-qur'an atau hadis, sepertinya tak ada kepastian dimana letak benteng yang dibangun zulqarnain untuk menghalangi ya'juj dan ma'juj. ada kabar bahwa ibnu katsir dalam tafsirnya menyebutkan perjalanan zurqarnain ke utara setelah berjalan keujung timur dan maghrib/maroko. namun tak adanya hadis shahih sebagai penopang ceritanya, hingga ini mungkin cerita isroiliyat. dalam bible {taurat & injil} memang ada nash yang tegas bahwa mereka akan datang dari arah utara sekali. maka jangan heran bila ada yang berkesimpulan mereka akan datang dari RUSIA. ada dalam bible bahwa mereka berasal dari negeri mesekh dan tubal. mengingat kedua kota itu ada kemiripan dengan kota yang ada di RUSIA, maka mungkin kedua kota di RUSIA itu adalah negeri mereka {ya'juj dan ma'juj} waktu dahulu dizaman zulqarnain. kedua kota itu adalah MOSKOW yang mirip dengan MESEKH dan TOBOLSKI yang mirip dengan TUBAL. perlu diingat bahwa dalam bible dikabarkan bahwa mereka akan datang dari arah utara sekali. masih ingatkah akan penjelasan Saya mengenai pembenaman ditimur dan barat,t begitu juga letak terbitnya matahari dari barat yang hanya mengambil dari satu kata saja, yaitu nama arah.

KETERANGAN TAMBAHAN.

penjelasan mengenai hadis yang mengisyaratkan Ya'juj dan Ma'juj muncul dari dalam bumi, lalu muncul pada saat yang bagaimana, dan kemunculanya juga di barengi dengan munculnya Api dari Yaman dapat di lihat pada kajian final huru hara akhir zaman. kenapa tidak di jelaskan disini, maka itu karena saya ingin menempatkan setiap peristiwa pada tempatnya, semoga bisa di pahami.

setelah sekian lama akhirnya saya berketetapan hati untuk menulis tema ini. barangkali akhir zaman memang akan terjadi di masa ini. lagian juga beberapa waktu kemarin hp ku rusak, jadi baru sekarang, alhamdulillah bisa memiliki hp baru walau hanya chinese phones. sekarang ini saya tidak bisa mengkaji tema ini lebih rinci, karena saya juga seperti manusia kebanyakan. ada rasa malas, malas bongkar-bongkar buku, ingin kesana kemari dan lain-lain. walaupun demikian insya Allah masih bisa dipahami, kususnya yangterbiasa mengkaji atau membaca hadis-hadis tentang tanda-tanda kiamat. bagi yang merasa membutuhkan sesuatu yang lebih jelas, mungkin suatu saat nanti bila Allah menghendaki akan kutulis hadis-hadisnya.

Yang saya maksudkan dalam tema ini> {dajjal di antara dua nubuat} adalah adanya dua sisi nubuat yang menggambarkan sifat atau fisik dari tubuh dajjal. satu sisi, dajjal di kabarkan seperti halnya manusia pada umumnya. dan sisi nubuat yang kedua adalah, dajjal di kabarkan dengan ciri-ciri fisik bertubuh raksasa. kedua konteks nubuat ini hadis-hadisnya shahih, dan saya tidak bercerita dari diskripsi fisik dajjal yang hadis-hadisnya dhaif.

Tidak sedikit hadis-hadis shahih yang mendiskripsikan fisik Dajjal. dari beberapa hadis di kabarkan dajjal berambut kriting/kribo, mata buta sebelah, pincang, dan lain-lain yang semuanya menggambarkan fisik dajjal sebagaimana fisik manusia pada umumnya. ada sebagian orang-orang yang mempercayai bentuk fisik dajjal yang bertubuh raksasa. ini banyak dijumpai dari orang-orang awam dan orang-orang yang bernaung pada satu rumah. mereka tidak menyadari bahwa hadis-hadis yang mendiskripsikan fisik dajjal tak satu pun ada yang shahih, kecuali yang sifatnya global. andai mereka dihadapkan pada hadis-hadis shahih yang mendiskripskan fisik dajjal sebagaimana manusia pada umumnya, niscaya mereka akan kebingungan.

sekian kali bolak balik baca baca buku adakalanya ada yang terlewat, atau belum paham, termasuk dalam tema ini. adakalanya membaca hadis yang sudah jelas maknanya, namun belum juga paham. hingga adakalanya perlu membaca hadis yang lain yang ada kaitanya dengan hadis yang sulit dimengerti. inilah pelajaran yang saya dapatkan pada tema kali ini. pada buku armagedon karya wisnu sasongko, ada sebuah hadis yang ia nukil dari kitabnya syaikh Al-albani, {kisah al masih dajjal dan turunya Isa untuk membunuhnya}, dimana dalam hadis yang dibawakanya mengandung kabar tentang peperangan yang dilakukan dajjal.

Dalam peperangan tersebut, Dajjal dan bala tentaranya mengepung pasukan kaum muslimin. hingga akhirnya pada waktu subuh datanglah nabi Isa. dan akhirnya nabi Isa membunuh dajjal, begitu juga kaum muslimin dapat membunuh bala tentara Dajjal dengan izin Allah. namun dalam hadis ini ada kabar dari Rosulullah yang bila di pahami secara mendalam dengan hadis-hadis lainya, maka akan tersingkap suatu penjelasan tersembunyi yang dapat menguraikan ketidak jelasan selama ini.

Yang saya maksudkan disini adalah, bahwasanya dalam shahih Muslim ada hadis yang sebenarnya sangat jelas maknanya, namun karena Rosulullah tidak menjelaskanya secara menyeluruh, akhirnya hadis tersebut kebanyakan dipandang sebelah mata. sepertinya ketika dihadapkan pada hadis itu, membuat setiap para pembacanya seakan akan menakwilkan dari makna yang sesungguhnya, atau paling tidak diam tak mau berbicara mengenai makna yang sesungguhnya, tak terkecuali syaikh Al-albani. {kisah dajjal dan turunya nabi Isa untuk membunuhnya. pustaka Imam Asy-safii}

Hadis shahih Muslim yang saya bicarakan tersebut adalah,

´´ANTARA PENCIPTAAN ADAM HINGGA HARI KIAMAT TIBA, TIDAK ADA MAHKLUK YANG LEBIH BESAR DARI PADA DAJJAL.

Biasanya ketika sampai pada hadis ini, mereka akan menakwilkanya, dan membawa pemahamanya pada hadis yang lain yang menyebutkan, bahwa ´antara penciptaan Adam hingga hari kiamat tiba, tidak ada fitnah yang lebih besar dari pada fitnah Dajjal´. padahal kedua hadis shahih itu saling berdiri sendiri, dan bermuatan makna yang berbeda pula. adakalanya mereka diam, dan hanya memperbincangkan fisik Dajjal yang seperti manusia pada umumnya. lihat buku "Dajjal sudah muncul dari khurasan"

Sekarang kita kembali pada hadis peperangan dajjal. pada hadis tersebut di ceritakan, ketika kaum muslimin terkepung di pegunungan Syam, ada satu kalimat yang berbunyi "±...... kemudian dajjal mengepung mereka dan turun dengan wujud aslinya". nah, wujud aslinya ini adalah raksasa. kenapa saya katakan demikian? hal ini karena dalam hadis shahih yang lain di ceritakan, ketika dajjal mengepung kaum muslimin yang saat itu tengah melaksanakan solat subuh berjama'ah di imami oleh nabi Isa, lalu ketika solat telah usai, dan ketika nabi Isa keluar lalu dajjal melihatnya, maka tiba-tiba saja dajjal meleleh seperti garam dalam air. inilah yang dikabarkan oleh Rosulullah, dan itu artinya dajjal pada saat itu bertubuh raksasa, dan saat melihat Isa Ibnu Maryam, dajjal tubuhnya menyusut atau mengecil yang dalam hadis dikatakan seperti garam dalam air. bukankah garam dalam air lama lama akan menyusut?

Apa lagi Rosulullah telah bersabda, "antara penciptaan Adam hingga hari kiamat tiba, tidak mahkluk yang lebih besar dari Dajjal. shahih Muslim". begitu pula Tamim ad-dari melihat langsung bentuk fisik dajjal yang besar itu, karenanya ia bercerita pada beliau dan akhirnya masuk Islam.

seberapa besarkah fisik Dajjal? jawabnya dengan melihat hadis hang lain akan sedikit tergambar betapa besarnya fisik dajjal. dalam hadis yang shahih Rosulullah bersabda, bahwa tinggi nabi Adam enam puluh/60 hasta. jika kita analogikan satu hasta 40cm, maka 40cm di kalikan dengan 60 hasta = 24 meter. itulah kurang lebih tinggi nabi Adam. ini baru tinggi nabi Adam, lalu bagaimana tingginya Dajjal yang mana Rosulullah bersabda "antara penciptaan Adam hingga hari kiamat tiba, tidak ada mahkluk yang lebih besar dari Dajjal". jika bapak manusia saja tingginya ±24 meter, lalu bagaimana dengan dajjal?

Hadis ini [yang dibawakan Wisnu Sasongko] , yang mana dinukilkan dari Syaikh Al-albani adalah shahih. beliau berkata: "Hadis ini dikeluarkan oleh Abdurrazzaq {20834} dari Amr bin Abi Sufyan ats-Tsaqafi".

beliau berkata lagi: "Isnad hadis ini merupakan perawi-perawi terpercaya dari jajaran perawi Imam al-Bukhari da. Muslim, kecuali seorang laki-laki dari Anshar. ia tidak disebutkan namanya. Ada kemungkinan ia termasuk Sahabat, sebab ats-Tsaqafi termasuk Tabi'in. ia meriwayatkan hadis dari Abu Musa al- Asy'ari dan lain-lain. jika demikian adanya, mana sanad hadis ini shahih. sebab, menurut Ahlussunah 'ketidakterkenalan' sahabat itu tidak apa-apa.

Sebelum saya sebutkan hadis ini selengkapnya, ada baiknya saya sebutkan adanya terjemahan yang mencurigakan. seperti yang telah saya sebutkan diawal, bahwasanya pada bagian hadis ini ada kalimat yang kurang lebih terjemahanya "kemudian Dajjal mengepung mereka dan turun dengan wujud aslinya" itulah yang disebutkan Wisnu Sasongko dalam menerjemahkan hadis tersebut. namun lain halnya kitab yang di terjemahkan oleh pustaka Imam Asy-Syafi'i. hadis ini yang pada pada salah satu kalimatnya, Wisnu Sasongkomenerjemahkan seperti yang telah disebutkan, namun lain halnya pustaka Imam Asy-Syafi'i menerjemahkan dengan muatan makna yang berbeda. ada baiknya kita lihat hadisnya berikut ini.

dari salah seorang kaum Anshar, dari sebagian Sahabat Muhammad Shallallahu Alahi Wa Sallam, ia berkata: Suatu ketika Rosulullah bertutur tentang Dajjal, lalu bersabda: "Dajjal akan mendatangi tempat berbatu kota Madinah. kemudian kota Madinah terguncang berikut penduduknya sebanyak tiga kali. dengan itu, keluarlah orang-orang munafik baik laki-laki atau perempuan. kemudian Dajjal pergi menuju Syam, sehingga sampai kesebagian daerah pegununganya. Dajjal mengepung penduduknya. saat itu sebagian kaum muslimin berlindung ke atas perbukitan dan pegunungan Syam. [kemudian Dajjal dapat mengepung mereka dengan menempati tempat asalnya.] sehingga ketika cobaan dan kegentingan telah berlangsung lama menimpa kaum muslimin, salah seorang di antara mereka kemudian berkata: 'hai sekalian kaum muslimin! hingga kapan kalian dalam keadaan begini, padahal musuh Allah telah menginjakan kaki dibumi kalian? bagi kalian hanya ada dua pilihan; Allah mematikan kalian sebagai syuhada atau memenangkan kalian!' kemudian mereka bersumpah setia untuk mati-matian berjihad, yang itu diketahui oleh Allah sebagai kejujuran dari diri mereka sendiri. kemudian kegelapan menimpa mereka sehingga tak seorang pun dapat melihat telapak tanganya."

Rosulullah bersabda: "kemudian Isa bin Maryam turun {datang} lalu membuka pandangan mata mereka. Di tengah-tengah mereka ada seorang laki-laki memakai baju besi. mereka lalu bertanya kepadanya: 'Hai hamba Allah, siapakah engkau? ia menjawab: 'saya adalah hamba Allah dan utusanya, ruh-nya, kalimatnya, bernama Isa bin Maryam. pilihlah oleh kalian satu di antara tiga hal. pertama ; Allah mengirimkan kepada Dajjal dan bala tentaranya adzab dari langit, atau Dia menenggelamkan mereka ke dalam bumi, atau Dia menguasakan senjata kalian dapat menghabisi mereka dan menahan senjata-senjata mereka hingga tidak mengenai kalian. mereka menjawab: ini wahai Rosulullah, yang lebih menentramkan dada dan jiwa kami. ketika itu engkau menyaksikan seorang Yahudi yang besar, tinggi, banyak makan dan minum ternyata tanganya tidak mampu menggunakan pedangnya karena rasq takut dan gemetar yang di rasakanya. maka kaum muslimin akan datang menghadapi pasukan Dajjal dan mampu mengalahkan mereka. ketika dajjal melihat Isa bin Maryam, menjadi lesu dan layu sebagaimana melelehnya peluru. akhirnya Isa menemukanya lalu membunuhnya. Kisah Dajjal dan turunya nabi Isa untuk membunuhnya. Pustaka Imam Asy-Safi'i halaman 116 cetakan pertama agustus 2005

kalimat hadis yang saya tandai dalam kurung itilah yang saya lihat agak janggal dengan apa yang diterjemahkan Wisnu Sasongko. teks aslinya "fayuhaa siruhum dajjalu nazzilan biashlihi" saya kira bagi pemulapun, yang baru belajar kamus bahasa Arab, saya yakin dapat memahami kalimat nazzilan biashlihi. jadi rasanya agak aneh bila di terjemahkan "dapat menempati tempat asalnya" bukankah seharusnya "turun dengan [wujud] aslinya" saya khawatir itu bukan karena ketidak tahuan, namun itu karenabisa jadi ia [penerjemah] tau yang sesungguhnya, namun karena keyakinanya akan fisik dajjal yang seperti manusia pada umumnya saja, maka ia menerjemahkan seperti itu. lagian pula awal cerita tak sesuai bila dirangkai dengan ......dapat menempati tempat asalnya.

begitu pula bagian akhir hadis yang diterjemahkan, ... lesu dan layu disandingkan dengan melelehnya peluru. apa tidak ada kosa kata lain, hingga dajjal yang terkejut melihat Isa bin Maryam di gambarkan mendadak lesu, memangnya dajjal mengidap anemia. begitu juga kosa kata layu, memangnya dajjal itu dedaunan.

sudah jelas dalam shahih Muslim dajjal di ibaratkan seperti garam yang meleleh dalam air ketika melihat Isa bin Maryam. bukankah garam dalam air akan meleleh? itulah penjelasan tersirat dariRosulullah mengenai tubuh dajjal yang saat itu turun dengan wujud aslinya, namun ketika tiba-tiba melihat Isa bin Maryam, ia lantas mengecil yang mana Rosulullah mengibaratkan seperti garam yang meleleh dalam air.

Sudah jelas dan pasti dalam shahih Muslim Rosulullah mengabarkan bahwa sejak nabi Adam di ciptakan hingga hari kiamat tiba, tidak ada mahkluk yang lebih besar dari dajjal. sedangkan tinggi nabi Adam mencapai 60 hasta atau ±24 meter bila dianalogikan satu hasta sama dengan 40cm. lalu berapa tinggi dajjal yang mana tak ada mahkluk yang lebih besar darinya? bukankah Tamim ad-dari pernah melihat langsung dajjal dengan wujud aslinya yang saat itu terpenjara di pulau misterius.

P. E. R. H. A. T. I. A. N. ±

ada beberapa riwayat dhaif yang mendiskripsikan besarnya fisik dajjal, walaupun demikian saya kurang sependapat bila riwayat-riwayat itu untuk menafsirkan hadis shahih mengenai besarnya fisik Dajjal. bahkan ada satu riwayat yang mendiskripsikan betapa besarnya fisik Dajjal. dalam riwayat tersebut digambarkan Dajjal masuk kedalam laut, namun dalamnya lautan tak sampai menenggelamkan Dajjal, kecuali hanya sebatas pinggangnya.

Pertempuran Isa Al-Masih Dan Si Dajjal

.....tidak akan datang hari kiamat sehingga kota ini [konstantinopel/turki] di perangi oleh 70.000 anak cucu [keturunan] ishaq. bila mereka telah datang, maka mereka dapat memasukinya dengan tidak melakukan perang bersenjata dan tidak pula menggunakan panah. mereka berkata kalimat 'laa ilaah illallah wallahu akbar', lalu robohlah salah satu dinding kota itu. tsaur salah seorang perawi hadis berkata, saya tidak mengetahuinya melainkan beliau bersabda: yang ada di laut. kemudian pada kali yang kedua mereka mengucapkan 'laa ilaah illaallah wallahu akbar', lalu runtuhlah dinding yang lain. kemudian pada kali yang ketiga mereka mengucapkan 'laa ilaah illallah wallahu akbar', lantas pintu gerbangnya terbuka, lalu mereka memasukinya dan mengambil harta rampasan. ketika mereka sedang membagi bagikan harta rampasan (dan mereka meletakan pedang pedang mereka dipohon zaitun*), tiba tiba datanglah kepada mereka seseorang yang meminta tolong sambil berteriak, 'sesungguhnya dajjal telah keluar! (dan) sesungguhnya al masih (dajjal) telah berada di tengah keluarga kalian. kemudian buru buru mereka keluar, dan ternyata itu bathil*) lalu mereka tinggalkan segala sesuatunya, kemudian mereka pulang** (dan ketika mereka telah sampai di syam, tiba tiba dajjal keluar*)


[dan] hingga sampai ke sebagian daerah pegununganya. dajjal mengepung penduduknya. saat itu sebagian kaum muslimin berlindung ke atas perbukitan dan pegunungan syam.*** kemudian mereka mengembalakan ternaknya, lalu ternak yang di gembalakan oleh mereka terkena musibah, yang hal itu sangat memberatkan mereka. sesudah itu mereka di timpa kelaparan yang sangat dahsyat serta kesulitan hidup yang melelahkan, sampai sampai salah seorang di antara mereka membakar tali busurnya kemudian di makan.**** sehingga ketika cobaan dan kegentingan telah berlangsung lama menimpa kaum muslimin, salah seorang di antara mereka kemudian berkata: hai sekalian kaum muslimin! hingga kapan kalian dalam keadaan begini padahal musuh Allah telah menginjakan kaki di bumi kalian. bagi kalian hanya ada dua pilihan,Allah mematikan kalian sebagai syuhada atau memenangkan kalian! kemudian mereka bersumpah setia untuk mati matian berjihad, yang itu diketahui oleh Allah sebagai kejujuran dari diri mereka sendiri. kemudian kegelapan menimpa mereka sehingga tak seorangpun dapat melihat telapak tanganya.**** kemudian turunlah Isa ibnu maryam, lalu beliau menyeru pada waktu sahur dengan mengatakan, wahai manusia! apakah yang menghalangi kamu untuk keluar menghadapi pembohong yang buruk ini?! mereka berkata, ini seorang lelaki bangsa jin. lalu mereka keluar, tiba tiba mereka menjumpai Isa ibnu maryam,***** (dan) membuka pandangan mata mereka. di tengah tengah mereka ada seorang laki laki memakai baju besi. mereka lalu bertanya kepadanya, hai hamba Allah, siapak engkau? ia menjawab, 'saya adalah hamba Allah dan utusanya, ruhnya, kalimatnya, bernama Isa ibnu Maryam.***

[kemudian beliau berkata lagi] pilihlah oleh kalian satu di antara tiga hal. pertama; Allah mengirimkan kepada dajal dan bala tentaranya adzab dari langit, atau dia menenggelamkan mereka ke dalam bumi, atau dia menguasakan senjata kalian dapat menghabisi mereka dan menahan senjata senjata mereka hingga tidak mengenai kalian. mereka menjawab: ini wahai rosulullah, yang lebih menentramkan dada dan jiwa kami. ketika itu engkau menyaksikan seorang yahudi yang besar, tinggi, banyak makan dan minum ternyata tanganya tidak mampu menggunakan pedangnya karena rasa takut dan gemetar yang dirasakanya.***dan ketika mereka telah bersiap siap untuk berperang dan telah merapatkan barisan, tiba tiba waktu shalat shubuh tiba.****** Ketika mereka berdiri untuk menunaikan shalat, Isa bin maryam turun untuk menjamin imam mereka.******* maka saat itu isa turun dan menjadi imam bagi mereka.****** ketika ia mengangkat kepalanya dari ruku ia berkata: semoga Allah mendengar pujian orang yang memujinya, semoga Allah membunuh al masih ad dajjal, kemudian memenangkan kaum muslimin******** ketika usai (shalat) dan deranjak, ia pun berkata: lapangkanlah jalan antara aku dengan musuh Allah.********* (dan) bukalah pintu ini. maka dibukalah pintu itu, dan ternyata di belakangnya terdapat dajjal. besertanya 70.000 orang yahudi, yang semuanya membawa pedang yang dihiasi dan mengenakan jubah tebal. ketika dajjal melihat Isa, mendadak ia larut/meleleh sebagaimana melelehnya garam di dalam air**********sekiranya ia [Isa] membiarkanya, [niscaya] dajjal pun akan binasa, akan tetapi Allah menghendaki ia/dajjal mati di tangan nabi Isa sehingga darahnya terlihat di ujung tombaknya.*********** dajjal kemudian melarikan diri dan Isa pun berkata: sesungguhnya aku memiliki pukulan terhadapmu yang engkau tidak dapat lari darinya. akhirnya Isa dapat menemukan dajjal di pintu al lud bagian timur, kemudian ia membunuhnya. Allah selanjutnya menghancurkan orang orang yahudi. tidak satu makhluk pun yang ada di bumi yang mana seorang yahudi berlindung di baliknya melainkan Allah menjadikan benda tersebut dapat berbicara, baik ia batu, pohon, dinding ataupun binatang kecuali pohon gharqad, ia tidak berbicara karena ia pohon orang orang yahudi. masing masing benda itu berkata: hai hamba Allah yang muslim, disisiku ada orang yahudi, kemari dan bunuhlah ia************

catatan kaki

*ke 1. shahih Muslim di kutip Dari buku kisah dajal hal 136

*Ke 2. Shahih Muslim di kutip dari buku yaumul qiyamah hal 205 karya yusuf wabil

*Ke 3. HR. Abdurrazaq di kutip dari buku kisah dajal hal 118.

*Ke 4. HR. Imam Ahmad di kutip dari buku kisah dajjal hal 123. Mengenai hadis ini telah saya jelaskan pada kajian sebelumnya. Mengenai konteks kalimat ini, ini memiliki mata rantai dengan hadis hadis yang saya rangkumkan. Wallahu a`lam

*Ke 5. HR. Imam Ahmad di kutip dari buku yaumul qiyamah hal 320. Mengenai hadis ini syaikh al-Albani mengatakan: isnad para perawinya termasuk perawi perawi shahih, hanya saja abu az zubair mudallis dan telah meriwayatkan hadis dengan an'anah. meski demikian imam al hakim menilai hadis tersebut isnadnya shahih dan itu di setujui pula oleh imam adz dzahabi.

itulah yang dikatakanya, tetapi perkataan beliau terhenti hanya sampai disitu, dan hal ini bisa menimbulkan interprestasi yang berbeda dari para pembacanya. bagi saya pendapat kedua imam tersebut tidak akan saya ikuti dan lebih memilih penilaian syaikh al albani. walaupun demikian saya tetap menukilkan kalimat ini dalam hadis tersebut, karena saya melihat konteks kalimat tersebut memiliki mata rantai dengan hadis hadis yang saya rangkumkan disini. sedangkan kalimat yang lainya dalam hadis tersebut, tentu harus di kaji lagi dan sebenarnya saya sudah menjelaskanya andai kalian memahaminya.

*ke 6. shahih Muslim. di kutip dari buku kisah dajjal hal 136

*ke 7. Syaikh al-Albani mengatakan: hadis ini di riwayatkan oleh Ibnu Mandah [II/95], Al-Hakim [IV/490-491], dan ia berkata: `hadis ini shahih sesuai persyaratan Muslim`, dan ini diakui pula oleh imam Adz-Dzahabi. Mengenai komentar syaikh al-Albani tentang hadis ini, selengkapnya di buku kisah dajjal hal 140

*ke 8. Syaikh al-Albani menyebutkan bahwa Imam al-Haitsami berkata [7349]: hadis ini diriwayatkan oleh imam Al-Bazzar. Para perawinya adalah perawi hadis shahih, selain Ali bin al-Mundhir, ia orang terpercaya. Sedangkan imam al hafidz [ibnu hajar] berkata: isnad hadis ini hasan. lihat buku kisah dajjal hal 72

*ke 9. Kisah dajjal hal 140

*ke 10. HR. Ibnu Majah. di kutip dari buku kisah dajjal hal 54. Hadis ini sangat panjang dan pada dasarnya hadis ini dhaif, tetapi secara umum hadis ini shahih karena di riwayatkan dalam hadis hadis yang lain secara terpisah pisah. itulah yang di katakan syaikh al-Albani dan selengkapnya lihat buku kisah dajjal pustaka imam asy syafii

*ke 11. shahih muslim di kutip dari buku kisah dajjal hal 136

*ke 12. HR. Ibnu Majah di kutip dari buku kisah dajjal hal 54

PERHATIAN

ada hadis yang menyebutkan bahwa dajjal akan keluar dari kampung yahudi asbahan/ asfahan iran yang di ikuti oleh tujuh puluh ribu orang orang yahudi. keluar disini bukan untuk keluar pertama kalinya. hadis tersebut hanya mengabarkan bahwa dajjal akan keluar dari asbahan, dan hal ini tidak secara otomatis menggambarkan keluar untuk pertama kalinya. dan nyatanya memang demikian dan ada hadis hadis yang dapat menjelaskan kepada kita bahwa setelah dajjal keluar dari asbahan, maka akan menuju madinah dan kemudian ke syam dan di syam inilah dajjal akan di bunuh Ísa ibnu maryam.

dari Aisyah, ia berkata; suatu saat Rosulullah memasuki biliku, sementara aku sedang menangis. Rosulullah lalu bertanya kepadaku: mengapa engkau menangis? saya berkata; ya Rosulullah, saya teringat tentang dajjal, oleh karena itu aku menangis. kemudian Rosulullah bersabda: jika dajjal muncul sedangkan aku masih hidup bersama kalian, maka cukuplah aku sebagai pelindung kalian darinya. akan tetapi, bila ia muncul sedangkan aku telah tiada, maka ~ketahuilah~ sesungguhnya Rabb/tuhan kalian tidak buta sebelah matanya.ia akan muncul di tengah orang orang yahudi Ashfahan, kemudian akan mendatangi madinah dan akan memasuki dari beberapa penjuru.saat itu Madinah memiliki tujuh pintu masuk. di setiap jalan masuk menujunya terdapat dua malaikat. maka orang orang pendosa dari penduduknya menemui dajjal,sehingga ia akan mendatangi Palestina di pintu lud. kemudian turunlah Isa ibnu maryam lalu membunuhnya.kemudian Isa tinggal di bumi selama empat puluh tahun sebagai pemimpin dan penguasa yang adil.

Syaikh al~Albani mengatakan: hadis ini di keluarkan oleh Imam Ibnu Hibban [1905], Imam Ahmad [VI/75] dan puteranya dalam as~Sunnah [hal 136], Ibnu Mandah [II/97], Imam ad~Dani [II/142] yang meriwayatkan dari Yahya bin Abu Katsir, ia berkata: Al~Hadhrami bin Lahiq menyampaikan hadis kepadaku bahwasanya Dzakwan Abu Shalih memberitahukan hadis padanya, bahwasanya Aisyah menyampaikan hadis kepadanya, kemudian ia menyebutkan hadis tersebut. lalu syaikh al~Albani berkata lagi: isnad hadis ini shahih. imam al~Haitsami berkata: para perawinya merupakan perawi hadis shahih, selain al~hadhrami bin lahiq, sedangkan ia tsiqah. di kutip dari buku kisah dajjal hal 78.

hadis di atas tersebut sudah cukup jelas, jadi saya kira tidak perlu lagi untuk menjelaskan secara panjang lebar.

Di Khurasan-lah dajjal pertama kali muncul

hal itu di dasarkan dalam sebuah hadis yang di riwayatkandari AbuBakar ash-Shiddiq, ia berkata; Rosulullah bersabda kepada kami: dajjal akan keluar dari bumi ini di bagian timur yang bernama khurasan.

hadis ini saya kutip dari buku yaumul qiyamah hal 293 karya yusuf wabil, dan darinya pula hadis ini di ambil dari kitab Jami' tirmidzi dengan syarahnya Tuhfatul Ahwadzi, bab Maa Saa~a min Aina Yakhruju Ad~Dajjal 6 : 495. al~Albani berkata, 'shahih' Vide : shahih al~jami ash~shaghir 3 : 150 hadis nomor 3398.

hadis ini mengabarkan dan insya Allah menjelaskan bahwa dajjal akan keluar dari bumi ini di bagian timur yang bernama khurasan, dan hal ini keluar untuk pertama kalinya. khurasan disini bukanlah khurasan dalam pengertian sebuah wilayah yang mencakup afghanistan dan lain lain, tetapi khurasan disini adalah nama suatu desa atau kota dan semisalnya. dan nama tersebut ada di negara persia atau tepatnya di iran. dan jika kita search di gmaps maka khurasan tersebut adalah sebuah pulau kecil yang sudah ada bandar udaranya. jika dilihat di peta, maka hampir lurus dengan kota unayzah di arab sadui. dan jika dilihat dari kota itu, maka khurasan ada di bagian timur.

jika terjemahan hadis tersebut sudah benar benar tepat, apakah tidak mungkin bahwa dajjal ada di pulau itu, dalam pengertian ada di bawah permukaan pulau khurasan tersebut?

berpikir sejenak.

ada sebagian pemerhati masalah ini yang mencoba memadukan hadis ini dengan hadis keluarnya dajjal dari asfahan yang diikuti oleh 70.000 orang yahudi asfahan. seperti yang telah saya jelaskan bahwa keluarnya dajjal dari asfahan bukanlah untuk pertama kalinya, dan setelah keluar dari asfahan kemudian akan ke madinah dan akhirnya ke palestina. seperti yang di jelaskan dari beberapa hadis, bahwa ketika dajjal di palestina dan kemudian di bunuh oleh isa ibnu maryam, maka dalam keadaan itu dajjal di sertai oleh 70.000 orang yahudi asfahan. maka konteks keadaan itu ada korelasinya dengan keluarnya dajjal dari asfahan yang di ikuti 70.000 yahudi asfahan. maka kesimpulanya keluarnya dari asfahan adalah keluar pertama kali ketika hendak memerangi kaum muslimin. sedangkan keluarnya pertama kali untuk menebar fitnah adalah di irak (hadisnya ada pada kajian dajjal adalah tanda kiamat ketiga). dan munculnya dajjal dari khurasan adalah yang pertama kali kedunia ini setelah sekian lamanya bersembunyi atau di tahan jika melihat hadis al jasasah.

dan pohon pun akan bicara

ada hadis yang mengabarkan bahwa orang orang yahudi akan di bunuh atau di bantai yang mana pohon pohon pun akan berbicara bahwa di belakangnya ada orang yahudi, namun konteks hadis ini independen yang tidak di kaitkan dengan dajjal yang di bunuh isa ibnu maryam. atas dasar hadis tersebut ada sebagian kaum muslimin yang beranggapan bahwa hal itu akan terjadi di masa al mahdi tanpa di kaitkan dengan dajjal sebagai pemimpin mereka. bagi saya hadis tersebut tidak serta merta harus di pahami seperti itu. hadis tersebut shahih, begitu pula hadis yang di kaitkan dengan dajjal. maka hadis yang menjelaskan di bunuhnya atau di bantainya orang orang yahudi yang pohon pun akan ikut bicara, yang dikaitkan dengan di bunuhnya dajjal, maka hadis inilah yang menjelaskan hadis yang sifatnya independen. jadi kesimpulanya orang orang yang di bantai adalah pasukan yang di pimpin dajjal dan kejadianya hanya dalam konteks itu.

Apakah yahudi asfahan saja yang akan di bantai?

jika di lihat dari hadis hadis maka konteksnya sudah jelas, yaitu hanya orang orang yahudi dari asfahan saja yang akan di bantai. lalu bagaimana dengan orang orang yahudi yang ada di israel sekarang ini? konteks hadis memang dengan jelas dan hanya mengabarkan hal itu. maka orang orang yahudi yang ada di israel kemungkinan juga sudah hancur di tangan al mahdi. apakah itu di waktu perang almalhamah atau sebelum perang itu. kalaupun seandainya ada yang jadi pengikut dajjal maka sepertinya itu hanya sedikit. hadis hanya menyebutkan 70.000 orang saja. sedangkan seandainya orang orang yahudi yang ada di israel yang menjadi pengikut dajjal, maka ini bisa di pahami dari hadis tentang orang arab yang ada di desa desa yang jadi pengikut dajjal, begitu pula orang orang munafik yang ada di madinah. artinya orang orang yahudi israel yang seandainya ada yang ikut menjadi pengikut dajjal, mulai ikut ketika dajjal sudah sampai di palestina.

kesimpulanya, yang akan di bantai adalah orang orang yahudi dari asfahan iran, dan sifatnya pasti. sedangkan orang orang yahudi israel sifatnya suatu kemungkinan yang kemungkinan itu secara sunatullah memungkinkan akan hal itu. wallahu a'lam. perlu di ingat pula bahwa yang menjadi pengikut dajjal bukan hanya dari orang orang yahudi asfahan saja, tetapi setiap orang yang terfinah dari asfahan hingga di palestina. seperti orang orang munafik madinah yang keluar ketika dajjal sampai diluar kota itu. maka kesimpulanya semua orang yang menjadi pengikut dajjal akan di bantai. apa yang tidak di sebutka dalam hadis bukan berarti meniadakan akan hal itu, karena indikasi dan konteks nya sudah cukup jelas.

Banyak orang Muslim dan Kristen percaya bahwa kita sudah hampir tiba di “Akhir Zaman”. Saat ini, banyak terjadi kejadian-kejadian luar biasa yang belum pernah dialami oleh dunia dan manusia. Kejadian besar pertama yang akan terjadi adalah hadirnya seorang penipu yang jahat dan penuh kuasa. Yang dikenal dengan nama
Dajjal.

Dajjal Mengaku Sebagai Allah

Sang Dajjal akan muncul di akhir zaman. Dia akan mencoba menipu dunia dengan mengungkapkan dirinya sebagai Allah. Kekuasaan Dajjal tersebut tidaklah berlangsung lama, sebab akan ada seorang Hamba Allah yang Penuh kuasa, yang akan memusnahkan sang Dajjal. Bahkan bukan hanya sang Dajjal, tetapi juga para pengikutnya. Siapakah Hamba Allah yang penuh kuasa itu?

Isa Al-Masih Akan Memusnahkan Dajjal Dan Pengikutnya

Menurut Hadist ⁽¹⁾ dari kaum Sunni, Isa Al-Masih adalah Hamba Allah itu. Isa Al-Masih akan muncul dari langit pada akhir zaman bersama dua malaikat. Dia akan bertempur melawan Dajjal dan orang-orang yang mengikuti kejahatannya. Dan Isa Al-Masih akan menang, membunuh Dajjal dan semua pengikutnya. Hadist ini menyatakan bahwa, “Semua yang mengikuti kejahatan Dajjal akan musnah ketika nafas Isa Al-Masih menyentuh mereka.”

Allah Telah Memberikan Segala Kuasa Dan Tahta Sebagai Raja Pada Isa Al-Masih

Allah telah memberikan kehormatan dan kuasa terbesar kepada hamba-Nya, Isa Al-Masih. Allah ingin agar semua orang percaya dan mengikuti-Nya. Isa Al-Masih berkata, “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.” (Injil Rasul Besar Yohanes 14:6).
Apakah Anda siap untuk kedatangan Isa Al-Masih? Apakah Anda sudah membaca apa yang Isa sendiri katakan mengenai Akhir Zaman di dalam Kitab Suci Allah?  Semua yang dikatakan mengenai kehancuran Anti-Kristus dan para pengikutnya yang tidak mengakui kuasa Isa Al-Masih?

Siapkah Anda Akan Kedatangan Isa Al-Masih?

Benar, Isa Al-Masih akan datang dan menghancurkan semua kejahatan dan membawa damai ke dunia untuk selamanya. Saat Dia datang, Ia akan menyelamatkan orang-orang yang menghormati Allah dengan percaya kepada Isa Al-Masih sebagai Mesias.
“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” (Injil Rasul Besar Yohanes 3:16).
Apakah Anda sudah membenarkan hati Anda kepada Allah? Apakah Anda sudah menerima keselamatan dari-Nya? Isa Al-Masih berdoa agar Anda berpaling kepada-Nya, “…Aku juga berdoa untuk orang-orang yang akan percaya kepada-Ku . . . .  Aku mohon, Bapa, supaya mereka semua menjadi satu, seperti Bapa bersatu dengan Aku, dan Aku dengan Bapa” (Injil Rasul Besar Yohanes 4:20-21)

Bacalah Apa Yang Dikatakan Firman Allah Mengenai Hari Penghakiman

Apabila Anda seorang Muslim, Kristen, Yahudi, Hindu, Buddha, dan lainnya, kami mengundang Anda yang suka membaca, untuk membaca Injil, Kitab Wahyu pasal 20. Siapkan hati dan pikiran Anda untuk kedatangan Isa Al-Masih. Terimalah Isa Al-Masih sebagai Tuhan dan Juru Selamat. Maka Anda akan diselamatkan dari murka Allah yang akan datang.